역易은 우리 동양문화東洋文化를 형성形成한 뿌리이다. 인류문화人類文化의 초창기草創期인 상고시대上古時代에 성인聖人에 의依하여 창시創始된 역易은 삼고사성三古四聖을 거쳐 완성完成되었으며, 이후以後 많은 학자學者들의 연구硏究와 주석註釋을 통通하여 집대성集大成한 것이 지금至今 전傳하고 있는 주역집주서周易集註書이다. 역易은 우주宇宙와 인생人生의 묘리妙理를 해명解明하려는 철학哲學으로서 우주만유宇宙萬有의 모든 이치理致가 하나의 원리原理로 관통貫通되어 있다. 그러나 역易의 원리原理가 너무 심오深奧하고 현미玄微한 까닭에 사학斯學에 뜻을 둔 이는 많으나 그 묘리妙理를 체득體得한 이는 드물며, 필자筆者 역시亦是 뜻만 둔 그런 사람중의 하나이다. 
우리 나라는 이미 상고시대上古時代부터 역리易理를 탐구探究하였음이 천부경天符經을 비롯한 고대문헌古代文獻을 통通하여 확인確認되고 있으며, 근세近世에 이르러서는 간역艮域의 성인聖人이신 김일부선생金一夫先生에 의依하여 후천역后天易인 정역正易이 완성完成되었으니, 이는 전성前聖들이 말씀한바 없는 획기적劃期的인 발명發明이시다. 정역正易은 전인미도前人未蹈의 무극지도无極之道와 후천금화지리后天金火之理를 밝힌 역易으로서 복희씨伏羲氏의 선천원역先天原易과 문왕역文王易(주역周易)에 이은 제삼역第三易이니, 곧 선천역先天易인 주역周易과 공부자孔夫子의 십익지리十翼之理를 계승繼承한 후천역后天易이다. 
금년今年(1999년)은 김일부선생金一夫先生께서 육십년솔성지공六十年率性之工으로 이룩하신 정역正易을 공포公布하신 지 일백십사주년一百十四周年이 되는 해이다. 정역正易이 세상世上에 나온 이후以後 선생先生의 문인門人을 비롯하여 후대後代의 많은 학자學者들이 선생先生의 유지遺志를 계승繼承하여 정역正易의 오묘奧妙한 원리原理를 탐구探究하고 그 연구결과硏究結果를 논문論文과 주해서註解書로 발표發表한 것이 수다數多하나 오늘에 이르기까지 이를 집약集約한 집주서集註書가 없음은 참으로 안타까운 현실現實이다. 무릇 진리眞理의 탐구探究는 선인先人들이 쌓아올린 토대土臺위에서 진일보進一步하는 것이므로 선대학자先代學者들의 연구결과硏究結果를 집약集約하는 것이 곧 그 학문學問을 향상向上시키는 첩경捷徑이라고 할 수 있다. 필자筆者는 정역연구正易硏究에 뜻을 세운 이후以後 주역집주서周易集註書와 같은 정역집주서正易集註書가 없음을 아쉽게 생각하고 있던 차次에 거년去年여름 우남雨南 정동훈선생鄭東勳(희설熙卨)선생先生께서 선대학자先代學者들의 주해서註解書인 『정역주의正易註義』 와 『정역연해正易演解』 그리고 『금화정역현토조해金火正易懸吐粗解』 등等을 보여 주시며 집주보해集註補解를 청請하시므로 필자筆者는 집주서集註書의 필요성必要性을 통감痛感하고있던 터라 자신自身의 능력能力이 부족不足함을 깨닫지 못하고 이를 수락受諾하였으니, 이는 자기자신自己自身을 모르는 참월지사僭越之事이다. 그러나 일단一旦 수락受諾한 이상以上 최선最善을 다하기로 마음을 다지면서 일년유여一年有餘를 노심초사勞心焦思한 끝에 집주集註를 마무리하고 아울러 필자筆者의 비견鄙見을 보해補解로 첨가添加하였는바, 이는 나름대로의 견해見解를 솔직率直하게 밝힘으로써 사학동인斯學同人들의 다양多樣한 해석解釋을 촉발觸發하여 사학斯學을 대중화大衆化하는데 조금이라도 기여寄與하고자 하는 순수純粹한 의도意圖일 뿐이다. 역易은 쉽고 간명簡明한 이간지도易簡之道이므로 누구나 쉽게 이해理解하고 공감共感할 수 있어야 한다. 그러므로 현묘玄妙한 후천지리后天之理를 밝힌 정역正易도 현대적現代的인 해석解釋과 다각적多角的인 조명照明으로 연구硏究를 활성화活性化하여 누구나 쉽게 원리原理를 이해理解하고 공감共感할 수 있도록 그 계기契機를 조성造成하여야 하며, 이렇게 함으로써 정역사상正易思想을 고취鼓吹하고 아울러 새로운 정신문화精神文化를 창출創出하여 보급普及하는 일이 바로 우리 정역인正易人들에게 부여賦與된 과제課題이다. 오늘의 인류사회人類社會는 극단적極端的인 이기주의利己主義와 자유방종自由放縱으로 인因하여 인간人間의 존엄성尊嚴性과 인륜도덕人倫道德의 전통가치傳統價値가 붕괴崩壞되고 있는 것이 현실現實인바, 이러한 때에 일부선생一夫先生께서 지향指向하신 정역사상正易思想을 널리 펴서 보편화普遍化한다면 후천성리지도后天性理之道를 바탕으로 한 새로운 가치價値와 문화文化가 창출創出될 것이므로 따라서 우리가 우려憂慮하고 있는 사회적문제社會的問題도 치유治癒될 것이다. 필자筆者의 보해補解가 정역正易을 새롭게 이해理解하는데 조금이라도 도움이 되고 또한 사학斯學의 대중화大衆化에 보탬이 된다면 이를 우자일득愚者一得의 보람으로 간직하고자 한다. 끝으로 본서本書를 집필執筆하는 동안 물심양면物心兩面으로 격려激勵하여주신 신역학회新易學會의 정동훈회장鄭東勳會長님과 동同 학회學會 고문顧問이신 정암汀庵 서기석선생徐碁錫先生님에게 진심眞心으로 감사感謝드리며, 아울러 사학동인斯學同人 제위諸位의 허심탄회虛心坦懷한 비평批評과 질정叱正을 간구懇求하는 바이다. 
기묘년己卯年(1999) 十月 十二日 운곡芸谷 김주성金周成 근지謹識